西方雕塑與中國雕塑的區(qū)別必須從幾個(gè)方面去分析。

　　在西方雕塑從業(yè)者被稱作雕塑家，他們跟美術(shù)家，藝術(shù)家被看著是同在一個(gè)人群，但在中國雕塑從業(yè)者被稱作匠人，她們社會(huì)發(fā)展地位低，只被稱作一般的一般從業(yè)者，甚至粗工。伴隨西方雕塑的注入，這種雕塑從事 工作人員才會(huì)被認(rèn)可，雕塑被列入工藝美術(shù)不可或缺的一部分，中國雕塑家里的影響力才會(huì)被提高，才增強(qiáng)了社會(huì)公眾對雕塑家的認(rèn)同。這也是西方雕塑與中國雕塑有什么區(qū)別的其中一個(gè)原因。

　　次之從實(shí)踐層面來講，在近代，雖然中國雕塑匠人與西方雕塑家在寫作方式上十分相似，但是兩者擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任截然不同。在我國，雕塑工作人員依舊是傳統(tǒng)式職責(zé)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺院建筑雕像、為城市雕刻石頭。一方面，她們沒有獨(dú)立創(chuàng)作作品尺度空間;另一方面，從表現(xiàn)對象、作品所在空間等方面來看，他的作品缺乏干預(yù)社會(huì)現(xiàn)象能力。

　　在西方，在“個(gè)人工作室”自由表達(dá)的雕塑能借助作品表達(dá)對社會(huì)發(fā)展的分析，作品能量也絲毫不遜于同時(shí)代的美術(shù)家。接納多方定件、獲得收益的西方雕塑，其作品則能夠進(jìn)入各種各樣現(xiàn)代社會(huì)公共區(qū)域，例如城市廣場、街邊、生態(tài)公園，其作品當(dāng)然也會(huì)引起公眾關(guān)注。那也是西方雕塑與中國雕塑有什么區(qū)別的另一個(gè)原因。